加入收藏 | 设为首页 |

365电影-【朗润办理】宫玉振:曾国藩与中国人的前史崇奉

海外新闻 时间: 浏览:305 次

宫玉振教授简介:北京大学国家开展研究院BiMBA教授,著有《我国战略文明解析》《书剑潇洒:我国的兵家与兵学》《制胜之道:孙子兵法与竞赛原理》、《大路至拙——曾国藩与我国式领导力》等专著。

《看前史》:为什么说前史是我国人的崇奉?

宫玉振:有人把西方文明称为先知文明,我国文明称为史官文明。先知文明着重的是宗教的位置,史官文明表现的是前史的关心。六经皆史,前史对我国的整个文明的孕育起到要害的效果。与西方比为无名山增高一米较,古代我国人很实际又很理性,我国人注重的不是人和天的联系,而是实际的国际。孔子不是讲“敬鬼神而远之”吗?庄子不是讲“六合之外,存而不论”吗?西方人注重在宗教含义上逾越自我,而我国人则更注重在前史的连续中逾越自我。我国人讲慎终追远,这个跟我国人的宗族认识强有直接的联系。我国人在前史中找到了生命的连续及含义。在我国,家有家谱,国有国史。列传是一人之史,家谱是一姓之史,国史是一国之史。前史供给了我国人的精力家园,承载了我国人的人文关心,表现了我国人的职责和任务。所谓“通古今之变,成一家之言”,“为往圣继绝学,为万世开和平”,都是这样一种情怀。我国人或许不相信末日的审判,但我国人介意前史的审判,所谓的春秋褒贬、青史留名。即使是如汉武帝、唐太宗这样的帝王,也都十分介意自己在史家笔下365电影-【朗润办理】宫玉振:曾国藩与中国人的前史崇奉的形象。“前史是我国人的崇奉”便是这个道理。

365电影-【朗润办理】宫玉振:曾国藩与中国人的前史崇奉

《看前史》:被屡次从头解读的前史人物会被脸谱化(社会形象),比方曾国藩就有许多脸谱,您是怎么看的?

宫玉振:章太炎曾说:“曾国藩者,誉之则为圣相,谳之则为首恶。”鸦片战争以来,我国近代政局堕入不断的动乱,这就使得对曾国藩的点评也在不断地重复。曾国藩打压了和平天国起义,挽救了大清王朝的命运,所以同光年间的朝廷官员和地主知识分子都把他推重为“中兴名臣之首”。到了清末,革命党人要起来推翻满清,要“驱除鞑虏,康复中华”,这时咱们发现和平天国起义是一场以汉人为主体的起义,曾国藩是协助满清政府打压了汉人的起义,所以曾国藩就被打成了“奸细”。再往后,共产党要领导农人闹革命,所谓的“土地革命”,所以咱们的前史观就很明晰了:前史上但凡农人起义都是好的,但凡打压农人起义都是坏的。曾国藩是把前史上最大的一次农人起义给打压了,这个罪过明显便是最大的了,因而他就被打成了地主阶层最严酷、最凶暴的代表人物、刽子手,被彻底否定。这也便是咱们咱们了解的教科书中曾国藩的形象。以上这些,其实都是从各自的政治立场的视点来描绘的365电影-【朗润办理】宫玉振:曾国藩与中国人的前史崇奉,必定带有局限性、片面性。

改革开放今后,思维开端解放,包含对一些前史人物的点评也开端就慢慢地越来越全面、客观。这时候人们发现,曾国藩这个人在我国前史上的人物是十分复杂的,不是简略地贴一个“某某阶层”的标签就能够把他否定的。从文明的视点来说,他身上表现的是我国传统文明中最精华的东西,他是我国传统文明的终究一尊偶像。从军事的视点来说,他开了我国军事近代化的先河。从经济的视点来说,曾国藩是洋务运动的始作俑者,从实践上揭开了近代经济革新的大幕,他提出的“师夷之智以制夷”具有适当的开放性与前进性。从家长教育的视点、从为人处事的视点、从道德涵养的视点,曾国藩更是能够给浮躁的当代我国人以深入启迪。

咱们现在离曾国藩的年代现已比较远了,咱们能够平心静气地看待曾国藩了。毛泽东年轻时曾说:“余于近人,独服曾文正。”他还说,我国前史上有两种人,一种是就事之人,一种是布道之人,曾国藩是就事兼布道之人。毛泽东以为我国前史上只要两个人能够到达这样的境地,一个是曾国藩,一个是北宋时期的范仲淹。这个点评是很高的。在这里,毛泽东明显是把曾国藩当成一位成功的领导者来看的。我想这是今日解读曾国藩一个十分重要的视角。从这个视角解读曾国藩,应该会给咱们带来更多的收成。当然,现在社会中有一种现象很值得注意,这便是把曾国藩当成了官场权谋的代名词,在我看来,这是对曾国藩的另一种脸谱化,是对曾国藩形象新的歪曲,是不严厉的。

《看前史》:现在社会上十分盛行《曾国藩家书》,许多人正是经过这本书认识了曾国藩,也有许多人从这个方面临曾国藩进行解读。请问您是怎么解读《曾国藩家书》的?

宫玉振 :对曾国藩,人们是带着不同的需求去解读的。每个人都有自己的需求,因而每个人心中都有一个曾国藩的形象,这便是读前史的特色,各取所需。

人们之所以对《曾国藩家书》十分感兴趣,一个重要的原因是在子女教育方面来讲,曾国藩的确是很成功的。曾家子孙基本上都奉曾国藩的一个家训,便是“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书懂事之正人”,以读书作为自己的寻求。曾国藩的长子曾纪泽由于秉承了他的爵位,所以是当官的,并且十分有作为。他的次子曾纪鸿是一个数学家,没有从政。到了第三代,基本上就不当官了。曾家从曾国藩到现在现已传到了第六代,曾氏的子孙现在许多在海外,基本上都在教育、医疗、科技这些范畴。在曾氏的子孙里,院士、工程师、教授这样等级的人物有240多个,并且直到现在仍然奉他的家训而不悖。这样的家长教育,不是一般人能够做到的。

一个家庭的兴衰究竟靠什么?他讲得很清楚。不是靠你做多大的官,不是靠你发多少财,而在于家风的建造、宗族道德的建造。曾国藩从前说:“大约兴家之道,不外乎表里节省、兄弟友善、子弟谦谨等事,败家则恰恰与此相反。”家庭中表里勤快节省、兄弟之间友善相处,子弟傲慢自大,这样的宗族一定会兴隆的。反过来一定会败家。所以道理其实十分简略朴素。曾国藩也总结出许多很简单记住的东西,比方他的齐家“八本”等。这些东西的确很值得咱们今日去考虑。

我国人骨子里是有一种传宗接代、家运连绵的任务感的。一个人的生命总是有限的,但我国人生命的含义在家庭的血脉连续中得到了逾越。这是我国人的心理特色。曾国藩的家训是宗族最大的精力财富。咱们许多人注重的宗族传承,往往是物质层面的财富传承,但真实可大可久的是精力层面的财富传承。物质总会消亡的,但精力的东西是能够传之无限、影响无限的。

《看前史》:看曾国藩的家书,感觉他是个严父,也是个很好的兄长。他还有点像唐僧,唠唠叨叨什么都说,他说得都很有道理,他做得又很好。可是咱们都知道那句话,叫“知易行难”。那么曾国藩是怎样到达这种境地的呢?

宫玉振:其实从做人干事的视点来讲,曾国藩并没有提出全新的理念,他的家训无非便是儒家的一些经典的理念,要谦善啊,要慎重啊,要节省啊,不能奢华啊,不能傲慢啊,等等。但他会不断地跟你讲,更首要的是他知一句便行一句。他自己便是这样讲的,他也便是这样做的,并且也是由于这样做而成功的,自身便是一个典范,他的话天然就有份量,天然简单被咱们所接受。

曾国藩给家里写信,的确是做到了苦口婆心,在他的理论中这叫“口到”。曾国藩有个“五到”:“身到、心到、眼到、手到、口到”,其间“口到”便是要重复叮咛,不断地叮咛,他便是这样一种行善积德的心态。所以家里人很简单接受他的教育。

别的曾国藩家训中的道理,其实下手的当地并不难。像要勤快,就从早上做起就行了。要节省,就从家中的费用不能太大做起就行了。拟定一些能够落地的规则,家里面的人一起来做,也就能够执行了。

并且,曾国藩把这种对宗族的职责感传达到了每个人身上。他说:“凡家道所以可久者,不恃一时之官爵,而恃久远之家规,不恃一二人之骤发,而恃群众之保持。”一个宗族的兴隆耐久,不靠一时的官位,而靠久远的家规。不靠一两个人的爆发,而靠咱们的保持。他要求咱们一起来保持这个宗族,终究每个人都认识到我的行为对宗族的影响有多大,咱们要一起来做这件工作,家里人对宗族有自豪感、有职责感,就会乐意自觉地依照曾国藩要求的去做。这也便是为什么曾国藩逝世这么多年了,曾家仍然遵奉他的家训的原因。一种家训,只要变成家人一起的自觉行为,才会真实起效果。

《看前史》:咱们在想到曾国藩时,往往会想到他官高爵显,是一代名臣,在战场上指挥若定,在官场上挥洒自如,有的人将它解释为一种“领导力”,您对这个说法怎么看?

宫玉振:前面说过,有人把曾国藩当成官场权谋的代名词,其实是极大的误解。没有一个领导者能够仅仅依托权谋就能成功。依托权谋,能够满意于一时,但不能成功于久远。

曾国藩的领导力的中心,不是权谋,而是理念,是他饯别理念的“拙诚”的功夫。“拙”便是一步一步去做,“诚”便是实心实意地去做。知一句便行一句。曾国藩有一个崇奉,便是“唯全国之诚恳,能胜全国之至伪;唯全国之至拙,能胜全国之至巧”。这是了解他的领导力的最中心的一句话。“伪”和“巧”仅仅小聪明,“诚”和“拙”才是大智慧。

曾国藩的领导力,并非彻底没有权谋的要素,作为一个官员,他也有必要跟实际退让,有必要内方外圆。但其大体,却是以卫道为鼓励之本,以质朴为用人之本,以推诚为驭将之本,以耐心为治心之本,以容纳为处世之本,以全局为决议计划之本,以勤实为治事之本,以力行为修身之本。而他的领导力的中心,则是“忠义血性”的理念,是“捐躯卫道”的任务感。

人干事其实有三层境地:第一层境地是工作,干事是工作的要求,是从戎吃粮,这样的人干事是不会真实投入的;第二层境地是工作,有了工作心人就会乐意贡献,就会乐意支付,乐意接受苦楚;第三层境地是理念,是崇奉。崇奉是无可退让的,崇奉是不讲价值的365电影-【朗润办理】宫玉振:曾国藩与中国人的前史崇奉,崇奉能让人支付百分之百乃至百分之二百的精力,会让人为了崇奉而焚烧自己。

曾国藩是做到了第二层和第三层境地的。他的崇奉、他的志向、他的涵养、他的品质、他的意志、他的胸襟和他激烈的救世认识,以及他执着地将自己的理念付诸行所构成的强壮感召力,便是他能够成果大业的要害要素。这些内容,远远不是一个权谋所能包括的。从曾国藩身上,咱们能够感受到的是我国前史文明中的领导力的深重厚重。

本文转自《看前史》2013年五月刊