加入收藏 | 设为首页 |

children-原创红楼梦里的这三个女子,代表了道家文明的三种化身

海外新闻 时间: 浏览:241 次

《红楼梦》作为我国的一部“奇书”,其间沉淀着丰盛的中华文明内在,影响整个中华民族达数千年的儒、道、佛等文明精力,在《红楼梦》中均有所表现。笔者觉得,在“金陵十二钗正册”之中,有三个女子堪称是道家文明的三种化身,她们别离是林黛玉、史湘云以及贾迎春。那么,这三个女子别离表现了道家文明的哪种理念呢?她们又别离是谁的化身呢?且听笔者一一道来。

林黛玉——浪漫洒脱,若梦蝶庄周

以林黛玉爱情之细腻、幻想之丰厚、气质之洒脱,咱们很简单就可以把她与道家学派的“浪漫大师”庄子联想在一起,换句话说,在林黛玉和庄子的身上,都具有一种多愁善感、飘飘若仙、超凡脱俗的浪漫气息。

浪漫如庄周,时时刻刻都把自己与天然万物视为一体,提出了“六合与我并生,而万物与我为一”的物化观,他时而梦到自己变成了一只蝴蝶,如梦似幻、children-原创红楼梦里的这三个女子,代表了道家文明的三种化身翩跹起舞,时而又把自己幻想为一只在高空飞翔的大鹏鸟,青云直上、逍遥畅游。

children-原创红楼梦里的这三个女子,代表了道家文明的三种化身

林黛玉也相同具有这样的物化观,她时而将自己与凋谢的落花比较,感触那种“风刀霜剑严相逼”的冷酷,时而又借飘摇无依的柳絮自喻,领会那种“粉堕百花洲,香残燕子楼”的伤感。

林黛玉与庄子,也都具有一种多愁善感的失望气质,庄子日子在礼崩乐坏、以强凌弱的浊世,不得不去失望地感叹:“道术将为全国裂。”而林黛玉则日子在封建社会“大厦将倾”的晚期,薄命的她忍不住失望地反诘:“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”

此外,林黛玉与庄子也都是能言善道的,庄子的“诡辩”和林黛玉的“雅谑”表现出了他们的机警和蔼道,而他们挖苦别人的才能也不可谓不刻薄。

这就是林黛玉,浪漫而洒脱,恰似庄周梦蝶,翩跹起舞。

史湘云——洒脱豪宕,如魏来电铃声晋名士

史湘云的骨子里,流动的相同是道家文明的血脉。但与黛玉不同的是,史湘云洒脱豪宕的性情和夸夸其谈的言谈,更像是魏晋名士的化身,如阮籍、嵇康、山涛、王弼、陶潜等人。

魏晋时期,全国大乱,异族并起,道家文明在这一时期发展为“形而上学”,“形而上学”以传统的老庄学说为骨架,从汉代以来冗杂琐碎的“经学children-原创红楼梦里的这三个女子,代表了道家文明的三种化身”中解放出来,妄图将“天然”与“名教”谐和在一起;在这一时期,“形而上学”首要具有“立言”和“行事”这两个方面的意义,所谓的“形而上学家”也根本都是这一时期的名士。

而史湘云可以说是将这两个方面的意义表现得酣畅淋漓。在“立言”方面,“形而上学”发起“立言奥妙”,所以魏晋名士们才会聚在一起开怀畅饮、把酒临风、高谈阔论、相互争论,而史湘云向来是喜爱说话的,林黛玉曾讽刺她“就是咬舌子爱说话儿”,薛宝钗曾称她为“话口袋子”,并且湘云在与人谈讲时总喜爱自由自在地表达自己的观念,可谓是想说就说、各抒己见。

在“行事”方面,“形而上学”发起“行事雅远为玄远奔放”,即行事遵照心里且放浪形骸,若阮籍穷途大哭,似陶潜种豆南山,而史湘云亦堪称是闺阁女儿中最为洒脱豪宕的典型,她时而把自己打扮成一个“假小子”,时而“割腥啖膻”大吃大喝,时而又“醉眠芍药茵”,可谓是一等一的“巾帼须眉”。

这就是史湘云,洒脱而豪宕,恰似魏晋名士,飞跃汹涌。

贾迎春——缄默沉静无为,似寡欲老子

比较于林黛玉的浪漫多情和史湘云的洒脱豪宕,温顺缄默沉静、窝囊无为的贾迎春,好像显得不是那么亮眼。但是,迎春其实也是一个充溢魅力的女子,她的性情与处事方法相同蕴含着道家文明的精力,在我看来,她像是境地还比较低的老子的化身。

作为道家学派的开山祖师和创始人,少私寡欲的老子建议“以柔克刚”和“无为而治”,他运用朴素的辩证法思维,提出了“软弱胜刚烈”的闻名结论;他发起“无为而治”,神往“小国寡民”的清淡日子,甘愿“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,也不肯卷进尘世的纷纷扰扰。

同老子相似,迎春也是不争不抢、建议“多一事不如少一事”的,这样的性情和处事方法也使她获得了“二木头”的绰号。其实细细想想便可发现,迎春的温顺缄默沉静,何曾不是对“以柔克刚”的一种饯别呢?她的窝囊无为,又何曾不是对“无为而治”的一种推重呢?只不过,与“得道成仙”、超然于物外的老子比较,迎春的境地,仍是低了那么一些。

老子的“以柔克刚”和“无为而治”,是真实参透尘世纷扰、真实超逸凡世的一种境地,那是一种比“刚烈”和“有为”更高的层次,而迎春的温顺与无为,更多的是被逼无法,更多的像是一个封建女子牵强自保的无法之举。

这就是贾迎春,温顺而无为,恰似寡欲老子,安静可亲。

林黛玉,史湘云,贾迎春,这三个女子尽管都是道家文明的推重者和饯别者,但她们的性情与处事方法却截然不同,这一方面与道家文明自身的复杂性与多变性有着不可分割的联络,一方面也与道家文明与其他文明的激荡与磕碰有关。

尽管她们性情各异,但正是这种不同使她们具有了绝无仅有的、无与伦比的美丽,浪漫如黛玉,洒脱若湘云,温顺似迎春——正是由于她们秉持着不同的道家文明理念,才发出出了自己共同的魅力。而咱们的曹公可以在了解道家文明精华的基础上,塑造出三个如此性情各异且独具魅力的女子,也肯定担得起“大师”的称谓。

作者:且听风吟,本文经作者授权发布。